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太白亭在什么地方?
太白亭位于太白石西南涧边山坡上,建于2002年。四周浓荫簇拥,亭下流水潺潺。亭顺应山势,就坡而建,高4米,六面,面宽2米,廊柱耸空,内衬木质结构,六角翘檐犹如鹏鸟展翅,歇山顶上面铺设红色琉璃筒瓦,滴水饰物有鳌鱼走兽,造型古朴典雅,挺拔壮观,给人以肃穆庄重之感。亭前有阶,阶两侧蹲一双石狮,雕刻精细,形态活泼;亭内周边有栏,栏侧有椅。
抚栏远眺,白云缭绕,涧水鸣幽,林涛欢呼,丛枝招手。山如腾龙,水若银蛇,飞泉溅玉,流光溢彩,真是气象万千。
据说李白苍梧山哭晁衡的佳话影响了一个人——他的蜀郡老乡大词人苏东坡。宋神宗熙宁年间,曾经做过苏东坡家乡眉山县令的陈海州作了一首咏苍梧山(今云台山)的诗作,苏东坡读了以后十分神往,为自己当时年幼,未能随往而憾,从而萌生了抛妻别子到苍梧山求仙的念头。《次韵陈海州书怀》是苏东坡海州诗词中最为著名的一首,历代方志山志多所称道:
郁郁苍梧海上山,蓬莱方丈有无间。
武汉太白亭(仙枣亭)楹联
宛然海上三山貌矣,安期先我亭前探枣实;
犹是江城五月仙乎?太白与君笛里听梅花。
安期:安期生,秦汉时期著名方士,人称千岁翁。传说他得太丹之道、三元之法,羽化登仙。被奉为上清八真之一。
太白亭,又名仙枣亭。在武汉黄鹤楼左侧,祀唐代诗人李白,始建于明景泰四年(1453),清光绪年间被毁。
鬼吹灯四大家族的来历?
鬼吹灯的四大门派分别是摸金、发丘、搬山和卸岭。摸金的雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”。门人有摸金符。发丘又名发丘中郎将、发丘天官、发丘灵官。到了后汉才有,与摸金同出一脉,其手段和摸金校尉几乎完全一样,只是多了一枚铜印“发丘印”。
搬山始于西域孔雀河双黑山流域,其辈皆同宗同族。本为扎格拉玛后人,搬山者善独门“搬山分甲术”,此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门,合称“搬山之术”。卸岭始自汉末农民军盗发帝陵,众力取利,分赃聚义,人数少则成百、多可千数。平日分散,各自为匪为盗或为官军,盗墓者中半官半匪者皆属此辈,彼此间有消息相通,中有盗魁,一呼百应,逢古墓巨冢,则聚众以图之。
鬼吹灯》这部***已经成为了热点。因此也都知道了,在《鬼吹灯》里面有盗墓四大门派,分别是摸金校尉、发丘中郎将、搬山道士和卸岭力士,那么这四大门派,谁最厉害呢?
笔者的答案是:各有绝技,没法比较。如在《龙岭迷窟》中,搬山魁首为了入墓寻找雮尘珠,拜在摸金门下为徒,可进墓后却是搬山魁首包打天下。
还有搬山和卸岭在《怒晴湘西》中的对比,照样没法分辨出谁更厉害。标准不同,单打独斗属搬山,可团队合作卸岭却无人能出其右。至于摸金和发丘,两者同宗同源,一根藤上的两个瓜。所以指标不同,而无法进行对比。
但我们可以先追溯四大门派的来源,然后通过两个指标:一曰,个人能力,二曰,门派影响力,再进行对比,看看能得出结论否?
首先是摸金和发丘,祖师爷是曹操。那是官渡之战开展前,袁绍为师出有名,让陈琳写了一篇檄文,结果吓得曹操连头风病都被“治好”了。
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