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洛神花赋是什么？
《洛神赋》是中国东汉文学家曹操创作的一篇咏史赋。全文描写了汉武帝游览洛阳陵的情景，以及他在洛水上看到的美女洛神的形貌、仪态和风姿。
文中用华丽细腻的语言，生动、形象地描写了洛神的姿态，主旨是赞美洛神的美丽和天赋，表现了作者对于美的追求和领悟。该篇赋文在中国文学史上具有极高的艺术价值和文化意义，成为中国文学经典之一。
关于洛神的传说？
洛神，中国古代神话人物，就是宓妃，原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网***，还把从父亲那儿学来的***、养畜、放牧的好方法也教给了洛氏的人们。
然后河伯见其容貌，强行占为己有，随后后裔听说了这件事，将洛神救了出来，两个人生活在了一起，并留在洛阳。三国时期的曹植写有著名的《洛神赋》。东晋著名画家顾恺之绘有传世名画《洛神赋图》
《洛神赋图》的主要艺术成就是什么？
《洛神斌》的出现，是中国画一次伟大的变革，从被动，顺从的宫庭画转变成自我，主动的情感表现，是历史性的凸破，顾凯之，之所以伟大，就是他通过《洛神斌》开创了一个由内到外的的时代，文人画的鼻祖，从外到内，从再现致表现，比西方早了大约1500多年。
人物线条和造型飘逸，尤其是洛神换装时，各种姿态和神态非常可人，色彩运用、画面构图都是国画技法代表。最重要的是画中包含了中国古代文化元素，比如神兽，服饰配色，以画面叙事的方式等等。
顾恺之《洛神赋图》卷中勾勒添色的人马画技法意味着人马画已具备了独立成为一种画科的艺术条件。《洛神赋图》构图技巧：画面生动感人，是中国绘画史上的一部经典作品。顾恺之不愧是第一位留名画史的人，他的禀性中颇有艺术家与生俱来的天真、善良、风趣、大度，人物亦是顾恺之最擅长的。
色彩：从《洛神赋图》对人体云纹和水纹的多姿多彩的勾描中，亦历历可见，作为文人型画家，顾恺之人物画中富于运动感的线条若拿去和出自民间艺人之手的某些相思构图的作品（如西秦炳灵寺石窟中的飞天像）比较，其精致、流利、细美特征尤为彰显。中国十大传世名画之一的《洛神赋图》原卷就是东晋著名画家顾恺之绘制的，可以称为顾恺之传世精品。这卷宋摹本在一定程度上体现了顾恺之艺术的特点，全卷分为三个部分，层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。顾恺之的《洛神赋图》发挥了高度的艺术想象力，富有诗意地表达了原作的意境。此画用色凝重古朴，具有工笔重彩画的特色。作为衬托的山水树石均用线勾勒，而无皴擦，简繁得当，空间、疏密都安排的井然有序，与画史所记载的“人大于山，水不容泛”的时代风格相吻合。
《女吏箴图》和《洛神赋图》的历史地位？
《洛神赋图》，北京故宫博物院馆藏珍品。
绢本，设色，纵27.1cm，横572.8cm。原《洛神赋图》卷，东晋著名画家顾恺之绘制(宋摹)。 这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。 全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。 此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。“秩吾”镜与《女史箴图》 在我国明代， 女史箴图(25张)妇女用于阅容的铜镜上出现“秩吾”铭文，我们称该种铜镜为“秩吾”镜，圆形，半球钮，钮上下各一字，合为“秩吾” 。“秩吾”镜直径8.9厘米。镜缘光整无边作，镜背微凹。古时造镜取其吉祥物或用语，以示心愿或诫劝。“秩吾”镜，即寓意要“注重自身内质的修为”。该镜曰“秩吾”，可能与《女史箴图》中的“修容饰性”的影响有关。《女史箴图》画旁题箴文：“人咸知修其容，莫知饰其性；性之不猸，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。”意思是说，人们都通常只知修饰自己容貌，却不注意加强自己品质的修养，其实个人品质的修养是至关重要的。这种“修容饰性”观念也影响到民间，普通女子也要按《女史箴》所定下的“女子标准”来规范自己，这或许就是“秩吾”之镜的寓意所在。与“秩吾”镜的同类之镜，还有孔祥星《中国铜镜图典》所载“彦和”镜、“新国书屋”所藏“俊甫”镜等。到此，以上就是小编对于洛神传世手游下载的问题就介绍到这了，希望介绍关于洛神传世手游下载的4点解答对大家有用。
